PANDANGAN DAN PERKONGSIAN

 

 PANDANGAN DAN PERKONGSIAN

YABhg. Tun Dr Mahathir bin Mohamad menerima kunjung hormat delegasi Ibukota Nusantara Indonesia yang diketuai oleh Dr Robby Kurniawan, Ketua Pengarah Kementerian Perhubungan Republik Indonesia di Putrajaya semalam. Kunjungan hormat delegasi Indonesia ini bertujuan mendapatkan nasihat, pandangan dan perkongsian pengalaman Dr Mahathir mengenai pembangunan Putrajaya. Putrajaya antara kota yang dijadikan model rujukan kepada pembinaan Ibu Kota Nusantara di Kalimantan Timur seperti diumumkan oleh Presiden Republik Indonesia pada 2019. Dalam pertemuan tersebut, Dr Mahathir menjelaskan sebenarnya ibu kota negara Malaysia tidak pernah dipindah dan ianya masih kekal di Kuala Lumpur. Yang dimaksudkan dengan pembangunan Putrajaya ialah membangunkan sebuah pusat pentadbiran Kerajaan Malaysia, di mana objektif asal untuk mengalih dan menempatkan kementerian Kerajaan di dalam satu kawasan. Kedudukan kementerian-kementerian dan premis Kerajaan berselerakan sekitar Kuala Lumpur menyukarkan komunikasi, melengahkan keputusan dan perhubungan sesama kakitangan Kerajaan. Pada masa itu, Kuala Lumpur juga mengalami kesesakan dan kepadatan. Sebelum ini antara kawasan yang menjadi pilihan pembinaan pusat pentadbiran Kerajaan ialah Janda Baik di negeri Pahang. Namun disebabkan beberapa faktor kesesuaian, ia tidak dipilih. Dr Mahathir turut menekankan, pemilihan lokasi menjadi salah satu faktor utama dalam pembinaan bandar. Putrajaya yang dahulunya dikenali sebagai estet Prang Besar dipilih kerana kedudukannya yang terletak di antara Kuala Lumpur dan Lapangan Antarabangsa Kuala Lumpur (KLIA). Ketika ditanya tentang model bandar yang dirujuk, Dr Mahathir berkata antara bandar yang dijadikan rujukan ialah Brasilia, Islamabad, Tokyo dan Paris. Di majlis lain sebelum ini, Dr Mahathir juga pernah menyatakan bahawa salah satu bandar yang turut dijadikan model untuk Putrajaya ialah Isfahan di Iran. Kesemua bandar ini telah dipelajari bukan sahaja kebaikannya, malah kesilapan dan kekurangan di bandar itu. Dr Mahathir memberi contoh berkenaan pembinaan jalan seperti boulevard. Boulevard ialah sebatang jalan besar sepanjang 4.2km bermula dari Perdana Putra hingga PICC. Ia diinspirasi dari Champs Elysees, Paris. Di sepanjang kiri dan kanan boulevard ini terdapat bangunan-bangunan kementerian. Sebelum ini jika di Kuala Lumpur, kedudukan kementerian berselerak dan tidak teratur, jadi apabila Putrajaya dibina, bangunan Kementerian disusun di sepanjang kiri dan kanan boulevard sekaligus menyelesaikan isu komunikasi dan perhubungan kakitangan Kerajaan. Pada asalnya, boulevard ini tidaklah dikhaskan kepada premis Kerajaan. Dr Mahathir berpandangan bahawa boulevard ini perlu meriah seperti Champs Elysees dan Jalan Bukit Bintang yang di sekitarnya terdapat kedai-kedai, restoran dan hiburan. Orang ramai boleh berjalan-jalan dan menikmati cahaya lampu di sekitar boulevard. Namun idea itu tidak disambut kerana terdapat beberapa pandangan yang mahukan bangunan di situ dikhaskan kepada premis Kerajaan. Disebabkan itu kini, ianya sunyi di waktu malam dan hujung minggu. Turut dikongsi Dr Mahathir ialah sistem pengangkutan di Putrajaya. Jangkaan asalnya, Putrajaya tidak mampu menampung jumlah kenderaan yang tinggi. Disebabkan itu terdapat beberapa mod pengangkutan melalui air, jalanraya dan rel dirancang. Terdapat lapisan terowong sudahpun dibina yang mana satu terowong untuk laluan tren bawah tanah, satu lagi digunakan untuk jaringan kabel komunikasi, internet. Keadaan tanah Putrajaya yang kosong memudahkan kerja-kerja menggali dan rancangan pembinaan terowong bawah tanah.

 

 

 

 

 

equality

 

 

 

 𝐄𝐐𝐔𝐀𝐋𝐈𝐓𝐘 𝐀𝐓𝐀𝐔 𝐏𝐄𝐑𝐒𝐀𝐌𝐀𝐀𝐍 1. Ia bermula di zaman revolusi, Perancis di waktu rakyat tidak berhak sama sekali. Pemerintah di Barat dan juga di Timur semuanya berbentuk Raja yang Berkuasa Mutlak. Dan keraplah Raja melaku kezaliman terhadap rakyat. Nyawa rakyat berada di tangan Raja. 2. Kerana sikap keterlaluan Raja maka tercetuslah revolusi di Perancis. Tuntutan rakyat ialah hak yang sama dan kebebasan. Slogan mereka ialah “𝘌́𝘨𝘢𝘭𝘪𝘵𝘦́, 𝘍𝘳𝘢𝘵𝘦𝘳𝘯𝘪𝘵𝘦́ 𝘢𝘯𝘥 𝘓𝘪𝘣𝘦𝘳𝘵𝘦́”. 3. Tuntutan rakyat sangat adil dan bertimbang rasa. 4. Tetapi ahli pemikir berpendapat memiliki hak persamaan tidak cukup kerana terdapat banyak lagi kelainan hak dan kurangnya kebebasan di kalangan masyarakat. Dengan itu bermulalah gerakan untuk mengenal pasti perbezaan layanan dalam masyarakat manusia supaya dapat dikurangkan. 5. Perbezaan yang ketara terdapat antara lelaki dan perempuan. Dalam mana-mana masyarakat terdapat perbezaan hak dan layanan antara lelaki dan perempuan. Dan ini dianggap tidak adil. Hak yang sama hendaklah diberi tanpa mengambil kira jantina. 6. Maka perjuangan diadakan supaya dalam semua bidang perbezaan hak dan layanan dihapuskan. Masyarakat menerima keadilan menghapuskan perbezaan antara lelaki dan perempuan dalam bidang sosial, ekonomi, politik dan sebagainya. 7. Terdapat pejuang-pejuang persamaan berpendapat masih banyak perbezaan terdapat di antara lelaki dan perempuan. Maka tuntutan dibuat supaya apa yang boleh dilakukan oleh lelaki, perempuan juga boleh lakukannya. 8. Masih juga perasaan tidak puas hati timbul di Barat. Ia sudah sampai ke tahap kenapa ada perbezaan antara lelaki dengan perempuan. Ini menghalang persamaan antara mereka. 9. Untuk mencapai persamaan (𝘦𝘲𝘶𝘢𝘭𝘪𝘵𝘺) masyarakat Barat sekarang sudah menolak kelainan antara lelaki dan perempuan. Tidak ada keperluan membezakan jantina. Dengan itu, mencatat jantina di kad pengenalan tidak perlu. 10. Murid ke sekolah tidak perlu nyatakan jantina mereka. Sudah tentu tidak ada pengasingan bilik darjah lelaki dan perempuan. 11. Sekarang di UK dan beberapa lagi negara Barat tandas asing untuk murid lelaki dan perempuan tidak perlu disediakan. Dan murid diajar supaya menerima persamaan totalyang menolak jantina. 12. Ini jugalah yang diajar dan dipromosi di kalangan penuntut. Manusia semua sama. Tidak ada lelaki dan perempuan. 13. Kita sudah lihat perkembangan LGBT di seluruh dunia. Negara Asia juga sudah terima perkahwinan dan keluarga sejenis. Konsep kahwin dan keluarga tidak lagi diakui dan dimuliakan. 14. Barat sekarang sudah hilang akal. Atas nama kebebasan dan kesamaan, nilai-nilai hidup dahulu sudah dihapuskan. 15. Perkembangan ini bukan lagi dianggap budaya baru. Ia sudah jadi budaya biasa, iaitu ia sudah jadi normal, bukan 𝘯𝘦𝘸 𝘯𝘰𝘳𝘮𝘢𝘭. 16. Ramai yang membaca rencana ini akan anggap ini khayalan penulis (kerana tua). 17. Bagi saya tidak mengapa jikalau saya dianggap nyanyuk. Apa yang saya dakwa dalam rencana ini bukan akan berlaku. 18. Ia sudah berlaku. 19. Jaga-jaga apabila hantar anak ke sekolah di Eropah. 𝐃𝐑 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐓𝐇𝐈𝐑 𝐁𝐈𝐍 𝐌𝐎𝐇𝐀𝐌𝐀𝐃 6 Mei 2024

anti-semitism

  

𝐀𝐍𝐓𝐈 - 𝐒𝐄𝐌𝐈𝐓𝐈𝐒𝐌
 
1. Perkataan “anti-semitic” dicipta oleh orang Yahudi untuk melindung mereka dari kecaman terhadap kesalahan perlakuan mereka.

2. Mereka menjadi segala teguran terhadap mereka sebagai satu kesalahan. Demikianlah sehingga sampai ke tahap kritik terhadap Yahudi boleh undang hukuman dipenjara.

3. Secara tidak langsung pengkritik diberi label anti-Semitic seperti satu label yang dihina oleh Masyarakat.

4. Di Malaysia pendekatan yang sama diguna. Didakwa bahawa sentuhan terhadap tiga perkara dijadikan kesalahan. Dia bukan undang-undang. Tetapi kesannya seperti undang-undang.

5. Jika tiga perkara ini disentuh oleh sesiapa, ia boleh dihadapkan tindakan seperti ia mencabul undang-undang.

6. Dengan itu masalah yang ditimbulkan oleh 3R tidak dapat dikemukakan. Perbincangan tidak boleh diadakan. Dan selamatlah pihak yang zalim dari serang.

7. Kebebasan bersuara dikatakan tidak terhakis. Tetapi sekatan perbincangan 3R bukanlah sekatan terhadap bersuara.

8. Ingatlah terlarang sentuhan 3R menghasilkan kesan kepada Kerajaan seperti anti-semitism menyelamatkan Yahudi dari kecaman terhadap kezaliman mereka.

𝐃𝐑 𝐌𝐀𝐇𝐀𝐓𝐇𝐈𝐑 𝐁𝐈𝐍 𝐌𝐎𝐇𝐀𝐌𝐀𝐃
7 Mei 2024